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《鬼谷子》第01章 捭阖,道家

时间:2018-04-17 15:16来源:网络整理 作者:我的网站
易经南怀瑾全集 《鬼谷子》第01章 捭阖[bǎi hé] 粤若稽古圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策**类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。 变化无穷,各有所归,

易经  南怀瑾全集 

《鬼谷子》第01章 捭阖[bǎi hé]

粤若稽古圣人之在天地间也,为众生之先 ,观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户 ,筹策**类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古及今 ,其道一也。

变化无穷 ,各有所归 ,或阴或阳,或柔或刚 ,或开或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。

夫贤、不肖;智、愚;勇、怯;仁、义;有差。乃可捭,乃可阖,乃可进 ,乃可退,乃可贱 ,乃可贵;无为以牧之。

审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之,以求其实 ,贵得其指。阖而捭之 ,以求其利。或开而示之,或阖而闭之。开而示之者 ,同其情也。阖而闭之者 ,异其诚也 。可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守 ,先从其志。即欲捭之,贵周;即欲阖之,贵密 。周密之贵微 ,而与道相追 。

捭之者,料其情也。阖之者,结其诚也,皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

故捭者,或捭而出之,而捭而内之。阖者 ,或阖而取之 ,或阖而去之。捭阖者,天地之道 。捭阖者,以变动阴阳 ,四时开闭,以化**物;纵横反出 ,反复反忤 ,必由此矣 。

捭阖者 ,**蠡,说之变也 。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者,心之门户也。心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入。故关之矣捭阖,**之以出入 。

捭之者 ,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。

故言「长生」 、「安**」 、「富贵」 、「尊荣」 、「显名」 、「**好」 、「财利」 、「得意」 、「喜欲」,为『阳』 ,曰『始』 。

故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「诛罚」,为『阴』,曰『终』。

诸言**阳之类者,皆曰『始』;言善以始其事 。诸言**阴之类者,皆曰『终』;言恶以终其谋。

捭阖之道 ,以阴阳试之。故与阳言者,依崇高。与阴言者,依卑小。以下求。愿咔蟠。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。

为小无内,为大无外;益损 、去就 、倍反,皆以阴阳御其事。

阳动而行,阴止而藏;阳动而出 ,阴隐而入;阳远终阴,阴极反阳 。

以阳动者,德相生也 。以阴静者 ,形相成也 。以阳求阴  ,**以德也;以阴结阳 ,施以力也。阴阳相求,由捭阖也 。此天地阴阳之道,而说人之**也。为**事之先,是谓圆方之门户。

【**释】   捭:〔音[bǎi]〕分。   阖:〔音[hé]〕关。   稽:〔音[jī]〕考 。   朕:〔音[zhèn]〕迹象 。   牧:**理。   内:接纳;忤:逆。 分类:百家思想 书名:《鬼谷子》 作者:鬼谷子

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